Mit­tel­al­ter

Im Mit­tel­al­ter wurde in fast allen Tei­len Eu­ro­pas der christ­li­che Glau­be zur be­herr­schen­den Re­li­gi­on. Ob­wohl jü­di­scher und christ­li­cher Glau­be die glei­chen Wur­zeln haben, waren viele Chris­tIn­nen der jü­di­schen Be­völ­ke­rung ge­gen­über feind­se­lig ein­ge­stellt. Diese Feind­schaft wurde vor allem re­li­gi­ös be­grün­det und wird als An­ti­ju­da­is­mus be­zeich­net. An­ti­ju­da­is­mus be­ruht auf re­li­gi­ö­sen und so­zi­a­len Vor­ur­tei­len. Viel­fach muss­ten Juden und Jü­din­nen als Sün­den­bö­cke für Ka­ta­stro­phen und Un­heil her­hal­ten. So­zi­a­le und recht­li­che Aus­gren­zung und ge­walt­tä­ti­ge Ver­fol­gung waren oft­mals die Folge sol­cher re­li­gi­ös mo­ti­vier­ter An­schul­di­gun­gen.

Das Chris­ten­tum be­trach­tet Jesus als den Sohn Got­tes und als Mes­si­as. Das Ju­den­tum glaubt an einen ein­zi­gen Gott und er­war­tet einen Mes­si­as. Die Vor­stel­lung eines Got­tes­sohns wi­der­spricht je­doch sei­nen Leh­ren, eben­so der christ­li­che An­spruch, Jesus sei der Mes­si­as. Die­ser re­li­gi­ö­se Un­ter­schied führ­te zu zahl­rei­chen Kon­flik­ten. Juden wur­den als Chris­tus­mör­der be­zeich­net und be­schul­digt, mit dem Teu­fel im Bunde zu ste­hen. Die­ser weit­ver­brei­te­te Aber­glau­be führ­te zu immer ab­stru­se­ren An­schul­di­gun­gen. Juden wur­den etwa be­schul­digt, Ri­tu­al­mor­de an Chris­ten, vor allem an Kin­dern, zu be­ge­hen oder Hos­ti­en zu schän­den. Das hatte oft­mals schreck­li­che Ge­walt­ta­ten an Men­schen jü­di­schen Glau­bens zur Folge. [...]

Der kirch­li­che Glau­be ver­bot den Chris­ten, Geld zu ver­lei­hen und dafür Zin­sen zu er­hal­ten. Des­halb wurde der Geld­han­del im mit­tel­al­ter­li­chen Eu­ro­pa vor allem von Men­schen an­de­rer Glau­bens­rich­tun­gen be­trie­ben. Der damit ver­bun­de­ne wirt­schaft­li­che Er­folg führ­te zu Neid und Miss­gunst und zum Vor­ur­teil des „Wu­cher­ju­den“ (als „Wu­cher“ wurde die über­höh­te Ver­zin­sung von ver­lie­he­nem Geld be­zeich­net). Mit der Ver­fol­gung der jü­di­schen Geld­ge­ber (deren wirt­schaft­li­chen Dienst­leis­tun­gen man aber auch brauch­te) be­rei­cher­te man sich an ihrem Ver­mö­gen und be­frei­te sich von Schuld­brie­fen.



Neu­zeit

Der Be­ginn der Re­for­ma­ti­on im 16. Jahr­hun­dert brach­te zu­nächst eine to­le­ran­te­re Ein­stel­lung an­ders­gläu­bi­gen Men­schen ge­gen­über mit sich. Spä­ter wur­den je­doch die mit­tel­al­ter­li­chen Vor­ur­tei­le ge­gen­über Juden und Jü­din­nen auch in der Re­for­ma­ti­ons­be­we­gung wie­der auf­ge­grif­fen. Mar­tin Lu­ther, der Be­grün­der der Re­for­ma­ti­on, schrieb bei­spiels­wei­se 1543 die an­ti­se­mi­ti­sche Schrift „Von den Juden und ihren Lügen“. Darin for­der­te er dazu auf, jü­di­sche Häu­ser und Syn­ago­gen zu ver­bren­nen. [...]