In­dus­tria­li­sie­rung und Ko­lo­nia­lis­mus vor der Haus­tür?

Das vor­lie­gen­de Lern­ma­te­ri­al ist das Er­geb­nis einer Ko­ope­ra­ti­on zwi­schen der Ge­schichts­di­dak­tik der Uni­ver­si­tät Leip­zig und dem Lan­des­film­dienst Sach­sen e.V.. Im Zuge des The­men­jah­res 2022 Leip­zig. Frei­raum für Bil­dung be­schäf­tig­ten sich Lehr­amts­stu­die­ren­de mit den his­to­ri­schen Hin­ter­grün­den der Sächsisch-​Thüringischen Industrie-​ und Ge­wer­be­aus­stel­lung (STIGA) im Jahr 1897 in Leip­zig. Dabei ent­wi­ckel­te Un­ter­richts­ideen wur­den mit Schü­ler*innen der 8. Klas­se an zwei Leip­zi­ger Gym­na­si­en er­probt.



Diese Hand­rei­chung prä­sen­tiert eine Zu­sam­men­schau me­tho­di­scher Ideen zur The­ma­ti­sie­rung der STIGA im Ge­schichts­un­ter­richt. Das Lern­ma­te­ri­al ver­steht sich als Im­puls, der ent­spre­chend je­weils spe­zi­fi­scher Be­din­gun­gen va­ria­bel um­ge­setzt wer­den kann. In­halt­lich bie­tet das Ma­te­ri­al ei­ner­seits Zu­gän­ge zur The­ma­ti­sie­rung öko­no­mi­scher Aspek­te der STIGA im Kon­text der In­dus­tria­li­sie­rung. An­de­rer­seits liegt ein Schwer­punkt auf der Deutsch-​Ostafrikanischen Aus­stel­lung (DOAA), die als Teil der STIGA zur glei­chen Zeit statt­ge­fun­den hat und die Mög­lich­keit bie­tet, das Thema Ko­lo­nia­lis­mus auf­zu­grei­fen. Die Autor*innen emp­feh­len einen ver­schrän­ken­den Zu­gang, der einen lo­kal­ge­schicht­li­chen Blick auf das Jahr 1897 und glo­ba­le Phä­no­me­ne im Span­nungs­feld zwi­schen In­dus­tria­li­sie­rung und Ko­lo­nia­lis­mus bie­tet.



Hier­zu be­inhal­tet das Ma­te­ri­al ein­zel­ne Mo­du­le, die fle­xi­bel ein­ge­setzt, aus­ge­wählt und bei­spiels­wei­se als Sta­ti­ons­ar­beit in­te­griert wer­den kön­nen. Eine Viel­zahl der Lern­ma­te­ria­li­en ist di­gi­tal ver­füg­bar und er­mög­licht damit An­satz­punk­te für ent­de­cken­des Ler­nen durch die Schü­ler*innen.



Anja Neu­bert (Ge­schichts­di­dak­tik, Uni­ver­si­tät Leip­zig) und Chris­toph Marx (Lan­des­film­dienst Sach­sen e.V.)

In­dus­tria­li­sie­rung und Ko­lo­nia­lis­mus vor der Haus­tür?

von HIS­TO­di­gi­ta­LE (Uni­ver­si­tät Leip­zig) ist li­zen­ziert unter CC-​BY-SA 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de

Sie dür­fen das Ma­te­ri­al nut­zen, ver­än­dern, wei­ter­ge­ben und ver­öf­fent­li­chen. Vor­aus­set­zung für die Nut­zung ist die Nen­nung des Werk­ti­tels, die Na­mens­nen­nung HIS­TO­di­gi­ta­LE, ein Hin­weis auf Be­ar­bei­tun­gen und die Wei­ter­ga­be unter glei­chen Be­din­gun­gen. Das Recht auf Wei­ter­ga­be und Ver­öf­fent­li­chung gilt nicht für In­hal­te mit zu­sätz­li­cher Copyright-​Angabe.

Vor 125 Jah­ren zog die „Sächsisch-​Thüringische Industrie-​ und Ge­wer­be­aus­stel­lung“ (STIGA) auf dem Ge­län­de des heu­ti­gen Leip­zi­ger Clara-​Zetkin-Parks ein brei­tes Pu­bli­kum in ihren Bann. Heute wei­test­ge­hend ver­ges­sen, ist sie mit der Teil­ex­po­si­ti­on „Deutsch-​Ostafrikanische Aus­stel­lung“ (DOAA) und der zu­ge­hö­ri­gen „Völ­ker­schau“ Teil der ko­lo­nia­len Ver­gan­gen­heit Leip­zigs.

Die STIGA fiel in eine Zeit, die von star­kem Be­völ­ke­rungs­wachs­tum - ca. 32.000 Ein­woh­ner*innen zu Be­ginn des Jahr­hun­derts auf ca. 400.000 im Jahr der Aus­stel­lung (Vgl. Il­lus­trier­te Chro­nik, 1898, S. 1), Ein­ge­mein­dun­gen, einer Zu­nah­me der Be­trie­be (1871: 4.551, 1895: 18.156) und Fa­brik­fer­ti­gung ge­kenn­zeich­net war (Vgl. Hoch­muth 2012, 50f.). Erste An­re­gun­gen zur Um­set­zung der STIGA gehen auf das Jahr 1893 zurück, als die Leip­zi­ger Messe auf­grund einer Cholera-​Pandemie aus­fiel und eine Kon­zen­tra­ti­on des Mes­se­han­dels auf die Reichs­haupt­stadt Ber­lin droh­te (Vgl. Ebda., S. 66). Der 1892 gegründete Mess-​Ausschuss ent­wi­ckel­te die Idee, mit einer grö­ße­ren Industrie-​ und Ge­wer­be­aus­stel­lung die Rolle Leip­zigs als mer­kan­ti­les und in­dus­tri­el­les Zen­trum Mit­tel­deutsch­lands zu be­to­nen (Vgl. Ebda., S. 66).

Es ent­stand das Kon­zept einer er­wei­ter­ten säch­si­schen Lan­des­aus­stel­lung, zu der Aus­stel­ler aus Thü­rin­gen, der preu­ßi­schen Pro­vinz Sach­sen, des Her­zog­tums An­halt, des preu­ßi­schen Re­gie­rungs­be­zirks Lie­gnitz, der Mark Bran­den­burg und der drei frän­ki­schen Krei­se Bay­erns ein­ge­la­den wur­den (Vgl. Ebda.).

Der Kö­nig­lich Säch­si­sche Bau­rat Arwed Ross­bach legte im Mai 1894 einen Plan zur Ge­stal­tung des 400.000 Qua­drat­me­ter um­fas­sen­den Ge­län­des am Els­ter­flut­bett vor, das zu­nächst tro­cken­ge­legt und an­schlie­ßend an die Strom-​ und Was­ser­ver­sor­gung sowie die städ­ti­sche Stra­ßen­bahn und Säch­si­sche Staats­bahn an­ge­bun­den wurde.

Die Er­öff­nung er­folg­te am 24. April 1897 in An­we­sen­heit König Al­berts von Sach­sen. Bis zu ihrer Schlie­ßung am 19. Ok­to­ber 1897 wur­den für die STIGA rund 2.300.000 Ein­tritts­kar­ten ver­kauft (Vgl. Il­lus­trier­te Chro­nik 1899, S. 36).

Den Kern der STIGA bil­de­te die ei­gent­li­che In­dus­trie­aus­stel­lung, die mit über 3.000 Aus­stel­lern dar­auf ziel­te Dem In­land und Aus­land zu zei­gen, was die In­dus­trien und Ge­wer­be im Aus­stel­lungs­ge­biet zu leis­ten im stan­de sind (Il­lus­trier­te Chro­nik 1897, S. 49). Neben der Prä­sen­ta­ti­on in­dus­tri­el­ler und ge­werb­li­cher Er­zeug­nis­se waren u.a. ein Knei­pen­vier­tel, ein Vergnügungsviertel, eine Kunst­aus­stel­lung, eine eth­no­gra­fi­sche Prä­sen­ta­ti­on na­mens Thüringer Dörf­chen, die his­to­ri­sche Er­leb­nis­welt Alt­leip­zi­ger Mes­se­vier­tel und die be­reits er­wähn­te „Deutsch-​Ostafrikanische Aus­stel­lung“ (DOAA) an die STIGA an­ge­schlos­sen. Der Ein­gang zur DOAA be­fand sich di­rekt zu Be­ginn der STIGA (siehe Q3 links im Bild).

Einen guten Ein­blick in die Or­ga­ni­sa­ti­on und Durch­füh­rung der STIGA bie­ten ver­schie­de­ne Quel­len wie eine Il­lus­trier­te Chro­nik, ein Of­fi­zi­el­ler Füh­rer zur Aus­stel­lung sowie eine Serie von Licht­dru­cken. Diese sind als Di­gi­ta­li­sa­te in der Samm­lung der Säch­si­schen Landes-​ und Uni­ver­si­täts­bi­blio­thek Dres­den (SLUB) ver­füg­bar.



Of­fi­zi­el­ler Füh­rer der STIGA 1897

https://t1p.de/fuehrerstiga



Il­lus­trier­te Chro­nik der STIGA 1899

https://t1p.de/chronik99



Of­fi­zi­el­ler Ka­ta­log der STIGA 1897

https://t1p.de/stigakatalog



Licht­dru­cke STIGA 1897

https://t1p.de/lichtdrucke

Zur Er­öff­nung der STIGA äu­ßer­te der Leip­zi­ger Stadt­rat Dodel den Wunsch, „dass die deut­sche In­dus­trie und das deut­sche Ge­wer­be ihren Sie­ges­lauf über die ganze Welt er­folg­reich wei­ter fort­set­zen (möge)." (Il­lus­trier­te Chro­nik STIGA 1899, S. 24f.)

Damit rückt die STIGA in den Kon­text na­tio­na­len und im­pe­ria­len Sen­dungs­be­wusst­seins des Kai­ser­reichs. Doch nicht nur die Leis­tungs­schau hie­si­ger In­dus­trie ist in die­sem Zu­sam­men­hang zu sehen. Viel­mehr gerät mit der als Teil der STIGA durch­ge­führ­ten „Deutsch-​Ostafrikanischen Aus­stel­lung" (DOAA) ein wei­te­rer Aspekt des Im­pe­ria­lis­mus und Ko­lo­nia­lis­mus die­ser Zeit in den Fokus.



So­ge­nann­te „Völ­ker­schau­en“ waren zur Zeit der STIGA weit ver­brei­tet und konn­ten in Deutsch­land und Eu­ro­pa auf eine lange Tra­di­ti­on und zu­neh­men­de Kon­junk­tur zu­rück­bli­cken (Vgl. Löff­ler 2021, 56). Für die Jahre zwi­schen 1874 und 1932 kann von einem Schätz­wert von 60 „Völ­ker­schau­en“ mit ins­ge­samt 2.648 zur Schau ge­stell­ten Men­schen aus­ge­gan­gen wer­den (Vgl. Klun­kert 2010, 242). Klun­kert ver­weist dar­auf, dass der Be­griff „Völ­ker­schau­en“ zeit­ge­nös­sisch und ent­spre­chend zu hin­ter­fra­gen ist, au­ßer­dem auch erst spät Ver­wen­dung fand und teil­wei­se über­ge­ne­ra­li­sie­rend ver­wen­det wurde (Vgl. Ebda., S. 240).

Das Deut­sche Reich hat im Laufe sei­ner ver­gleichs­wei­se kurz wäh­ren­den ko­lo­nia­len Ge­schich­te zahl­rei­che Ge­bie­te in Afri­ka for­mell oder in­for­mell unter sei­nen „Schutz“ ge­stellt, deren Be­woh­ner*innen auch aus un­ter­neh­me­ri­schen Be­weg­grün­den in deut­schen Städ­ten einer in­ter­es­sier­ten Be­su­cher*in­nen­schaft prä­sen­tiert wur­den. Im Jahr 1896 wurde im Rah­men der Ber­li­ner Ge­wer­be­aus­stel­lung im Trep­tower Park die erste deut­sche Kolonial-​Ausstellung an­ge­glie­dert (Vgl. Ebda., S. 77). Der fi­nan­zi­el­le Er­folg der Ber­li­ner Aus­stel­lung wurde von den Leip­zi­ger Aus­stel­lungs­or­ga­ni­sa­to­ren wahr­ge­nom­men und be­för­der­te die Hoff­nun­gen auf den Er­folg der DOAA. Zu­nächst ver­spra­chen sich die Or­ga­ni­sa­tor*innen also Ein­nah­men aus der exo­ti­sie­ren­den Dar­stel­lung der Men­schen und eine lo­cken­de Wir­kung auf die Lei­zi­ger*innen (Vgl. Löff­ler 2021, 66).

Zudem ver­ban­den sich mit der Aus­stel­lung auch ko­lo­ni­al­po­li­ti­sche In­ter­es­sen (vgl. Hoch­muth, 2012, S.72). Im Of­fi­zi­el­len Füh­rer zur DOAA heißt es dazu: „Zum Schluss geben wir uns der Hoff­nung hin, dass diese Aus­stel­lung dem ko­lo­nia­len In­ter­es­se über­haupt und ins­be­son­de­re dem für das viel­ver­spre­chen­de deutsch-​ostafrikanische Schutz­ge­biet Nut­zen bringt." (Of­fi­zi­el­ler Füh­rer zur Deutsch-​Ostafrikanischen Aus­stel­lung 1897, S. 65).

Das 20.000 m² große Ge­län­de der DOAA be­fand sich links vom Ein­gang der STIGA zwi­schen heu­ti­gem Kreis­ver­kehr und der Gas­tro­no­mie Glas­haus und glie­der­te sich in zwei Be­rei­che. Zu­sätz­lich zum Ein­tritt für die STIGA war von den Be­su­cher*innen hier­für ein Preis von 30 Pfen­ni­gen zu ent­rich­ten. Ins­ge­samt be­such­ten 635.000 Men­schen die DOAA, also fast jede*r vier­te Be­su­cher*in der STIGA und bei­spiels­wei­se über sechs Mal mehr als Be­su­cher*innen der Kunst­aus­stel­lung (Vgl. Il­lus­trier­te Chro­nik 1899, S. 36).

Neben einer Reihe von Nach­bau­ten bei­spiels­wei­se der Han­dels­stra­ße von Da­r­e­sa­lam und der Plan­ta­gen­sta­ti­on Usun­gu­la sowie Samm­lun­gen eth­no­gra­phi­scher Pro­duk­te bil­de­te eine „Völ­ker­schau" den Kern der DOAA. Mit Ge­neh­mi­gung von Gou­ver­neur von Lie­bert war hier­für der Hand­lungs­rei­sen­de Karl Kauf­mann am 27.12.1896 „von Ber­lin zur An­wer­bung von Ein­ge­bo­re­nen nach Da­r­e­sa­lam ab­ge­reist und am 16. April (...) in Leip­zig mit 47 Ein­ge­bo­re­nen ein­ge­trof­fen (...) “ (Of­fi­zi­el­ler Führer DOAA, 1897, S. 6).

Au­ßer­dem wurde mit dem Ort der Aus­stel­lung, an­ders als mit dem Zoo, eine di­rek­te Ver­bin­dung zwi­schen der re­gio­na­len Wirt­schaft und ko­lo­nia­len Be­sit­zun­gen und Un­ter­neh­mun­gen her­ge­stellt. Die­ser Idee fol­gend wur­den nicht nur Men­schen, son­dern auch aus den Ko­lo­nien stam­men­de Pro­duk­te vor­ge­führt (Löff­ler 2021, S. 66). Mög­li­che Er­klä­run­gen für den Er­folg der DOAA als Teil der STIGA lie­gen in der kon­tras­tie­ren­den Ge­gen­über­stel­lung von in­dus­tri­el­lem Fort­schritt ei­ner­seits und ver­meint­li­cher Rück­stän­dig­keit der Ko­lo­ni­al­ge­bie­te an­de­rer­seits sowie in der all­ge­mei­nen Fas­zi­na­ti­on am „Exo­ti­schen“.



Kon­tras­tie­ren­de Ge­gen­über­stel­lung auf Bild­post­kar­ten:









In re­gel­mä­ßi­gen Ver­an­stal­tun­gen führ­ten sie den in­ter­es­sier­ten Be­su­cher*innen Schau­kämp­fe, Tänze oder „ty­pi­sche" Ar­bei­ten vor.

Auf der „Deutsch-​Ostafrika-Ausstellung“ ver­starb einer der aus­ge­stell­ten Men­schen, ver­mut­lich in Folge der kli­ma­ti­schen Be­din­gun­gen. Er wurde in Leip­zig bei­gesetzt (Vgl. Löff­ler 2021, S. 66).

So­wohl die zu Wer­be­zwe­cken ein­ge­setz­ten Bild­post­kar­ten als auch die Texte im Be­gleit­heft zur DOAA zeu­gen von ste­reo­ty­pen und ras­si­fi­zie­ren­den Dar­stel­lun­gen. Selbst­zeug­nis­se der aus­ge­stell­ten Men­schen sind nicht über­lie­fert.



Of­fi­zi­el­ler Füh­rer zur Deutsch-​Ostafrikanischen Aus­stel­lung 1897

https://t1p.de/fuehrerdoaa

Die „Deutsch-​Ostafrikanische Aus­stel­lung" auf der STIGA um­fass­te meh­re­re Stra­ßen­zü­ge, Läden, ein Re­stau­rant, eth­no­gra­phi­sche und ko­lo­nia­le Ob­jek­te, ein Ge­wächs­haus sowie das „Ost­afri­ka­ni­sche Dorf“ mit den 47 an­ge­wor­be­nen Ein­woh­ner:innen ver­schie­de­ner Stäm­me.









Post­ko­lo­nia­lis­mus...

„Post­ko­lo­nia­le Theo­rie in­ter­ve­niert in die eu­ro­zen­tri­schen Nar­ra­ti­ve und die damit zu­sam­men­hän­gen­de Amne­sie Eu­ro­pas, um he­ge­mo­nia­le Struk­tu­ren zu trans­for­mie­ren.“ (Hug­gan 2013, S. 12)

Post­ko­lo­nia­lis­mus kann nicht als etwas ge­dacht wer­den, dass nach dem Ko­lo­nia­lis­mus kam, son­dern muss viel mehr als Wi­der­stands­form gegen ko­lo­nia­le Herr­schaft und ihre Kon­se­quen­zen be­trach­tet wer­den. Die post­ko­lo­nia­le Theo­rie wen­det sich also den Kom­ple­xi­tä­ten und Wi­der­sprü­chen his­to­ri­scher Pro­zes­se zu, an­statt Ge­schich­te als li­nea­re Pro­gres­si­on zu be­trach­ten. Dem­entspre­chend ist der Pro­zess der De­ko­lo­ni­sie­rung zwar ein kon­ti­nu­ier­li­cher, er lässt sich aber kei­nes­falls als fort­schrei­tend dar­stel­len. Statt­des­sen zei­gen Neo­ko­lo­nia­lis­mus und Re­ko­lo­ni­sie­rungs­ten­den­zen, dass der Ko­lo­nia­lis­mus immer neue Wege fin­det und Stra­te­gien ent­wirft, um sich die Res­sour­cen der vor­mals ko­lo­ni­sier­ten Län­der zu si­chern. So sind spe­zi­fi­sche Un­ter­drü­ckungs­for­men wei­ter­hin ak­tu­ell, wäh­rend an­de­re immer wie­der re­vi­ta­li­siert wer­den (Vgl. do Mar Cas­tro Va­re­la; Dha­wan 2015, S. 16).

In der an­glo­pho­nen Ge­schichts­wis­sen­schaft wird Ko­lo­nia­lis­mus meist als Herr­schafts­ver­hält­nis mit sen­dungs­ideo­lo­gi­schen Recht­fer­ti­gungs­dok­tri­nen ver­stan­den, die auf der Über­zeu­gung von kul­tu­rel­ler Hö­her­wer­tig­keit be­ruht (Vgl. Os­ter­ham­mel 2012, S 8f.)

Diese he­ge­mo­nia­le Struk­tur einer eu­ro­päi­schen Wis­sens­ord­nung führ­te dazu, dass die Eu­ro­pä­er die Ko­lo­ni­sier­ten stets als Ge­gen­pol ihrer selbst kon­stru­ier­ten und so Di­cho­to­mien und hier­ar­chi­sche Be­zie­hun­gen schaff­ten, die dis­kur­siv bis heute nicht über­wun­den sind.

Ge­ra­de in Schul­bü­chern und Lehr­plä­nen wird Ko­lo­nia­lis­mus wei­ter­hin sehr ein­di­men­sio­nal aus eu­ro­päi­scher Per­spek­ti­ve be­trach­tet. Die Ko­lo­ni­sier­ten blei­ben häu­fig auf eine pas­si­ve Rolle re­du­ziert oder spie­len gar keine Rolle. Be­son­ders au­gen­schein­lich wird dies mit Blick auf den Säch­si­schen Lehr­plan, der für die Klas­sen­stu­fe 8 im Lern­be­reich 4 mit dem „Ken­nen im­pe­ria­lis­ti­scher Be­stre­bun­gen von Groß­mäch­ten, „Selbst-​ und Fremd­wahr­neh­mung ver­schie­de­ner Groß­mäch­te oder der vor­ge­schla­ge­nen „Fall­stu­die - kon­kur­rie­ren­de Ko­lo­ni­al­po­li­tik" aus­schließ­lich eu­ro­zen­tris­ti­sche In­hal­te vor­sieht (Vgl. SMK Lehr­plan Ge­schich­te 2019, S. 21).







































und his­to­ri­sches Ler­nen

Die post­ko­lo­nia­len Be­we­gun­gen be­zie­hen sich ins­be­son­de­re auf ein stär­ker kul­tu­rel­les Ver­ständ­nis von Ko­lo­nia­lis­mus und fra­gen daher de­zi­diert nach den (Rück-) Wir­kun­gen des Ko­lo­nia­lis­mus auf die eu­ro­päi­schen Ge­sell­schaf­ten. Hier­aus er­gibt sich gleich­zei­tig die wich­tigs­te Her­aus­for­de­rung der Ge­schichts­di­dak­tik in Bezug auf die post­ko­lo­nia­le Theo­rie und die DOAA 1897. Wird näm­lich die kul­tu­rel­le Di­men­si­on von Ko­lo­nia­lis­mus stär­ker als die re­al­po­li­ti­sche Seite ak­zen­tu­iert – Ko­lo­nia­lis­mus also als eine men­ta­le Struk­tur be­grif­fen – er­ge­ben sich an­de­re Fra­gen und Be­zie­hun­gen, als es der Fall wäre, wenn man den Ko­lo­nia­lis­mus mit der Un­ab­hän­gig­keit der meis­ten ehe­ma­li­gen Ko­lo­nien als ein ab­ge­schlos­se­nes Phä­no­men be­greift.

Eine wei­te­re Her­aus­for­de­rung der Ge­schichts­di­dak­tik zeigt sich in den Nar­ra­ti­ven zum Ko­lo­nia­lis­mus, wel­che die Ent­wick­lung au­ßer­eu­ro­päi­scher Ge­sell­schaf­ten und ihrer po­li­ti­scher Sys­te­me oft als de­fi­zi­tär be­schrei­ben und gleich­zei­tig die mo­der­ne Ge­schich­te als Aus­brei­tung eu­ro­päi­scher Er­run­gen­schaf­ten (z.B. Ka­pi­ta­lis­mus als Markt­wirt­schaft, Chris­ten­tum, ra­tio­na­les Den­ken der Auf­klä­rung, Bil­dungs­in­sti­tu­tio­nen etc.) er­zäh­len. Ent­wick­lun­gen in den Ko­lo­nien und spä­ter in den ehe­ma­li­gen Ko­lo­ni­al­ge­bie­ten kön­nen vor die­sem Mo­der­ni­sie­rungs­nar­ra­tiv dem­nach nur de­fi­zi­tär be­wer­tet wer­den und füh­ren so zur Be­stä­ti­gung ko­lo­nia­ler Ste­reo­ty­pe (Vgl. Grewe 2016, S. 25f.).







































Die Lern­ma­te­ria­li­en zur DOAA neh­men die für di­ver­si­täts­sen­si­bles his­to­ri­sches Ler­nen re­le­van­te Dif­fe­renz­ka­te­go­rie „race" in den Blick und er­öff­nen zu Be­ginn einen ge­gen­warts­ori­en­tier­ten An­satz­punkt zur The­ma­ti­sie­rung von Ras­sis­mus als eine Form grup­pen­be­zo­ge­ner Men­schen­feind­lich­keit (Vgl. Gent­ner 2019, S. 48). -> siehe Modul 6



Bodo von Bor­ries be­nennt u.a. „Fremd­heit als Dif­fe­renz­er­fah­rung und Pro­jek­ti­ons­me­cha­nis­mus (hier DOAA: Exo­ti­sie­rung in­di­ge­ner Men­schen) sowie „in­di­vi­du­el­le und kol­lek­ti­ve Iden­ti­täts­bil­dungs­pro­zes­se (hier STIGA: na­tio­na­le Leis­tungs­schau) als ge­eig­ne­te The­men­fel­der für in­ter­kul­tu­rel­les Ler­nen (Zit. nach: von Ree­ken 2003, S. 239). In die­sem Sinne bie­tet das Lern­ma­te­ri­al die Mög­lich­keit der Ver­schrän­kung der the­ma­ti­schen Zu­gän­ge In­dus­tria­li­sie­rung bzw. STIGA ei­ner­seits -> siehe Mo­du­le 1-5 und Ko­lo­nia­lis­mus bzw. DOAA an­de­rer­seits -> siehe Mo­du­le 6-13 an­de­rer­seits. Den Zu­sam­men­hang von ge­sell­schaft­lich kon­stru­ier­ten Macht­struk­tu­ren bzw. Selbst­wahr­neh­mung und der Kon­struk­ti­on kul­tu­rel­ler Un­gleich­heit bzw. Fremd­zu­schrei­bun­gen kann ein Ver­gleich von his­to­ri­schen Bild­post­kar­ten Rech­nung tra­gen. -> siehe Mo­du­le 9, 10, 12

Die Aus­ein­an­der­set­zung bzw. Ana­ly­se und In­ter­pre­ta­ti­on von his­to­ri­schen Bild­post­kar­ten zielt zudem auf die För­de­rung von Me­tho­den­kom­pe­tenz.





Auf viel­fäl­ti­ge Weise bie­ten die Lern­ma­te­ria­li­en An­satz­punk­te zur Re­cher­che von Quel­len bzw. Di­gi­ta­li­sa­ten zur STIGA bzw. DOAA bzw. zum hand­lungs­ori­en­tier­ten Ler­nen mit di­gi­ta­len Me­di­en. Damit wird ein Bei­trag zur Me­di­en­bil­dung im Kon­text der Di­gi­ta­li­sie­rung (SMK 2019) ge­leis­tet.

-> siehe Mo­du­le 1, 2, 4, 10, 13



Das Lern­ma­te­ri­al zur Spu­ren­su­che im heu­ti­gen Leip­zi­ger Clara-​Park zielt auf die Wahr­neh­mungs­kom­pe­tenz der SuS und un­ter­streicht zudem die Be­deu­tung lo­kal­ge­schicht­li­chen his­to­ri­schen Ler­nens.-> siehe Modul 11



Die Frage nach dem heu­ti­gem Um­gang mit der DOAA er­öff­net die Per­spek­ti­ve ge­schichts­kul­tu­rel­ler Kom­pe­tenz und bie­tet Chan­cen in­di­vi­du­el­ler Wert­ur­teils­bil­dung sowie Sen­si­bi­li­sie­rung für di­ver­si­tätäs­sen­si­ble Ge­schichts­dar­stel­lun­gen. Ent­spre­chend pro­ble­ma­ti­siert das Lern­ma­te­ri­al die heu­ti­ge Tra­die­rung ko­lo­nia­ler Per­spek­ti­ven und Zu­schrei­bun­gen, indem SuS hand­lungs­ori­en­tiert auf­ge­for­dert wer­den, be­reits the­ma­ti­sier­te his­to­ri­sche Bild­post­kar­ten vi­su­ell zu ver­frem­den.

-> siehe Modul 13

Im Sinne in­ter­kul­tu­rel­ler Kom­pe­tenz trägt das Lern­ma­te­ri­al ins­ge­samt ei­ner­seits zu his­to­ri­schem Fremd­ver­ste­hen (Wie sind Zu­ord­nun­gen und Ab­gren­zun­gen von uns und den an­de­ren ent­stan­den?) und an­de­rer­seits zu ver­än­der­tem Selbst­ver­ste­hen (ei­ge­ner Um­gang mit kul­tu­rel­ler Viel­falt heute) bei (Vgl. Ree­ken 2009, S. 238)























An­zu­mer­ken ist das Feh­len mul­ti­per­spek­ti­vi­scher Zu­gän­ge, die auf­grund der un­zu­rei­chen­den Quel­len­la­ge (z.B. Per­spek­ti­ve der „Aus­ge­stell­ten") nicht rea­li­siert wer­den konn­ten. Auf fik­tio­na­li­sier­te Per­spek­ti­ven wurde den­noch be­wusst ver­zich­tet. Statt­des­sen soll­te mit der De­kon­struk­ti­on von Fremd­zu­schrei­bun­gen oder der Pro­ble­ma­ti­sie­rung un­re­flek­tier­ter Wei­ter­ga­be ste­reo­ty­per ko­lo­nia­ler Bild­mo­ti­ve dem De­fi­zit mul­ti­per­spek­ti­vi­scher Quel­len be­geg­net wer­den.







Die vor­lie­gen­den Lern­ma­te­ria­li­en be­rück­sich­ti­gen so­wohl das The­men­feld „In­dus­tria­li­sie­rung (STIGA) als auch „Ko­lo­nia­lis­mus (DOAA). Die unten ge­nann­te Rei­hen­fol­ge sowie die An­zahl der zu be­ar­bei­ten­den Ma­te­ria­li­en stel­len keine Vor­ga­be im Sinne einer Chro­no­lo­gie des Ein­satz im Un­ter­richt dar. Viel­mehr ver­ste­hen sich die Ma­te­ria­li­en als Im­puls, der je nach spe­zi­fi­schem Ein­satz­sze­na­rio bzw. Vor­aus­set­zun­gen der Lern­grup­pe ar­ran­giert und bei­spiels­wei­se als Sta­ti­ons­ar­beit um­ge­setzt wer­den kann. Denk­bar ist auch die Durch­füh­rung einer 180 mi­nü­ti­gen Ein­heit (siehe Fol­ge­sei­te).

Die Lern­ma­te­ria­li­en zur „Deutsch-​Ostafrikanischen Aus­stel­lung" 1897 in Leip­zig wur­den mit Schü­ler*innen ver­schie­de­ner 8. Klas­sen des Gym­na­si­ums er­probt. Die fol­gen­de Über­sicht stellt daher einen Vor­schlag dar, mit dem vor­lie­gen­den Lern­ma­te­ri­al eine Un­ter­richts­ein­heit von ca. 180 Mi­nu­ten zu ge­stal­ten.





Of­fi­zi­el­ler Füh­rer zur Deutsch-​Ostafrikanischen Aus­stel­lung 1897

https://t1p.de/fuehrerdoaa



Of­fi­zi­el­ler Füh­rer der STIGA 1897

https://t1p.de/fuehrerstiga



Il­lus­trier­te Chro­nik der STIGA 1899

https://t1p.de/chronik99



Of­fi­zi­el­ler Ka­ta­log der STIGA 1897

https://t1p.de/stigakatalog



Licht­dru­cke STIGA 1897

https://t1p.de/lichtdrucke