Pandemien in der Zeit: ein Vergleich von Pest und Corona Gruppe 1+2 aktualisiert

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Pandemien in der Zeit

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Gruppe 1: Pest als Strafe Gottes

Lies M1–M3 und markiere alle Stellen, an denen die Pest religiös erklärt wird.

Erkläre das Zitat aus M2 in eigenen Worten.

Erklärt in eigenen Worten auf eurer Taskcard:

Warum sahen viele Menschen die Pest als Strafe Gottes an? (M3)
Liste die religiösen Maßnahmen gegen die Pest auf. (M1+ M3)

Vergleiche mit der Corona-Pandemie:

a) Welche Erklärungen gibt es heute bei Krankheiten?

b) Was hat sich verändert?

c) Welche Unterschiede und Gemeinsamkeiten der Pest und Corona-Pandemie in Bezug zum Thema Krankheiten und Glaube gibt es?

mögliche Satzanfänge:

Sowohl bei der Pest als auch bei der Corona-Pandemie zeigte sich, dass...
Ein gemeinsamer Aspekt besteht darin, dass religiöse Vorstellungen …
In beiden Fällen spielte der Glaube eine Rolle, indem …
Im Gegensatz zur Pest wurde die Corona-Pandemie …
Ein deutlicher Unterschied zwischen beiden Krankheiten liegt darin, dass …
Die religiöse Deutung war bei der Pest stärker ausgeprägt, da …
Dies zeigt, wie eng Krankheiten mit religiösen Vorstellungen verknüpft sein können, weil …
Daran lässt sich erkennen, dass Glaubensvorstellungen das Verhalten der Menschen in Pandemien …
Die Beispiele der Pest und Corona machen deutlich, dass Glaubensformen …
Aus beiden Pandemien lässt sich ableiten, dass der Umgang mit Krankheit häufig durch … beeinflusst wird.

Pandemien in der Zeit

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Gruppe 1: Pest als Strafe Gottes

Krankheiten und Glaube im Mittelalter

Im Mittelalter glaubten die Menschen, dass Krankheiten eine Strafe von Gott seien. Wenn viele Leute gleichzeitig krank wurden, beteten sie noch mehr zu Heiligen. Besonders oft wandten sie sich an die Jungfrau Maria und an den Heiligen Sebastian, den man auch „Pestheiligen“ nannte.

Viele Menschen machten auch Pilgerreisen zu heiligen Orten. Manche gläubige Leute schlugen sich sogar selbst, um für ihre Sünden zu büßen – das nennt man „Geißeln“. Sie hofften, dass sie dafür nach dem Tod belohnt würden.

Außerdem kauften viele Menschen Ablässe bei der Kirche. Ein Ablass war ein Dokument, das angeblich ihre Sünden für eine bestimmte Zeit „vergab“ und sie vor dem Fegefeuer rettete. Besonders während der Pest wollte jeder Menschen so seine Schuld verringern.

Peithmann, Nanette. Der Schwarze Tod – Die Pest wütet in Europa. Planet Wissen, 09. März 2018.

Krankheiten und Glaube im Mittelalter

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Peithmann, Nanette. Der Schwarze Tod – Die Pest wütet in Europa. Planet Wissen, 09. März 2018.

Pilgerreise

Eine Pilgerreise ist eine Reise zu einem heiligen Ort, die Menschen aus religiösen Gründen unternehmen.

Pestheilige

„Pestheilige“ nennt man Heilige, zu denen die Menschen während der Pest gebetet haben, weil sie sich von ihnen Schutz und Hilfe erhofften.

Fegefeuer

Im Mittelalter glaubten die Menschen, dass man nach dem Tod zuerst ins Fegefeuer kommt. Dort mussten die Seelen für ihre Fehler „büßen“, bevor sie in den Himmel durften.

Matthias von Neuenburg schrieb 1348 über mögliche Erklärungen der Seuche:

„Die Pest zog über die Länder hinweg; und obwohl die Gelehrten allerlei redeten, hatten sie keine vernünftige Erklärung für die Heimsuchung, außer dass es Gottes Wille sei.“

Matthias von Neuenburg schrieb 1348 über mögliche Erklärungen der Seuche:

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Gelehrte

Gelehrte im Mittelalter waren Menschen, die lesen, schreiben und viel Wissen hatten. Sie beschäftigten sich mit Religion, Medizin, Sternkunde oder Natur und arbeiteten oft an Klöstern oder Universitäten.

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Glauben und Angst: Die religiöse Sicht auf die Pest

Im Mittelalter glaubten viele Menschen, die Pest sei eine Strafe Gottes für die Sünden der Menschheit. Geistliche verwiesen dabei besonders auf das Alte Testament, in dem Gott die Menschen hart bestraft, etwa durch die Sintflut oder die Zerstörung von Sodom und Gomorra. So wurde auch das große Sterben des 14. Jahrhunderts als Zeichen des göttlichen Zorns gedeutet. In ihren Predigten erklärten die Geistlichen, Gott habe die Pest geschickt, weil die Menschen zu selten beteten, die Gottesdienste vernachlässigten, zu viel fluchten oder allgemein ein sündiges Leben führten. Auch bestimmte Gruppen wie Bettler oder Prostituierte wurden beschuldigt, durch ihr Verhalten Gottes Zorn hervorgerufen zu haben.

Um die Strafe zu mindern, setzten viele Menschen auf religiöse Methoden. Geistliche riefen zu Buße und Umkehr auf und hielten Bußpredigten, in denen sie die Gläubigen aufforderten, ihre Sünden zu erkennen und zu bereuen. Es fanden öffentliche Gebete, Fasttage und Bußumzüge statt, bei denen die Menschen gemeinsam um Vergebung baten. Manche suchten nach Sündenböcken, um den Ausbruch der Pest zu erklären, und deuteten dies ebenfalls religiös. Viele glaubten außerdem, dass Gott seine Strafe durch Vorzeichen ankündige. So wurden Erdbeben, schwere Unwetter, ungewöhnliche Gestirnstellungen oder große Heuschreckenplagen als Hinweise verstanden, dass Gott zornig sei und die Pest bringen werde.

Durch all diese Vorstellungen entstand das Bild einer Welt, in der die Pest als direkte Folge göttlicher Strafe galt.

Demetri, Peter Christian.Die Pest. Diätetische Erklärungsversuche im religiösen Kontext. In: EPIKUR - Journal für Gastrosophie, 02/2011

Glauben und Angst: Die religiöse Sicht auf die Pest

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Demetri, Peter Christian.Die Pest. Diätetische Erklärungsversuche im religiösen Kontext. In: EPIKUR - Journal für Gastrosophie, 02/2011

Geistliche

Geistliche im Mittelalter waren Menschen, die in der Kirche arbeiteten, zum Beispiel Priester oder Mönche. Sie leiteten Gottesdienste, beteten für die Menschen und erklärten den Glauben.

Die Sinflut

Im Alten Testament erzählt die Bibel, dass Gott eine große Flut schickte, weil die Menschen schlecht geworden waren. Nur Noah und seine Familie überlebten in einer großen Arche.

Die Zerstörung von Sodom und Gomorra

Sodom und Gomorra waren zwei Städte, die laut Bibel sehr „sündig“ waren. Deshalb wurden sie von Gott zerstört. Nur die Familie von Lot wurde gerettet.

Predigten

Predigten sind Ansprachen von Priestern während des Gottesdienstes, in denen sie den Menschen den Glauben erklären und sagen, wie sie nach christlichen Regeln leben sollen.

Buße

bedeutet, dass man seine Fehler oder Sünden bereut und versucht, sich zu bessern.

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Gruppe 2: Medizin, Heilmittel und Umgang mit der Pest

Lies M1 - M4 und markiere das Aussehen und die Werkzeuge der Pestärzte und den (medizinischen) Umgang mit der Pest.

Vermute, wofür diese Kleidungsstücke gut waren. Schreibe auf. (M3)

Finde im Text (M1) drei Stellen, die zeigen, dass die Menschen damals nicht sicher wussten, wie sich die Pest verbreitet.
Markiere sie in einer anderen Farbe und erkläre in 2 Sätzen:
Warum waren die Menschen so unsicher?

Erklärt in eigenen Worten auf eurer Taskcard:

Was glaubte man über die Ansteckung der Pest? (M1)
Welche Verhaltenstipps werden in Bezug auf den Umgang mit der Pest genannt? (M2)
Welche Heilmittel benutzten die Ärzte im Mittelalter? (M4)
Warum halfen Aderlass und Brechmittel nicht? Welche Folgen hatte das für die Kranken? (M4)

Vergleiche mit der Corona-Pandemie:

a) Welche Schutzmaßnahmen gab es in der Corona-Zeit?

b) Was ist gleich geblieben (z. B. Maske)?

c) Was ist völlig anders (z. B. medizinische Kenntnisse)?

d) Notiere die Unterschiede und Gemeinsamkeiten der Pest und Corona-Pandemie in Bezug auf den medizinischen Umgang mit der Pest.

mögliche Satzanfänge

mögliche Satzanfänge:

„Damals schützten sich die Menschen vor allem mithilfe von… Heute verhalten wir uns bei Krankheiten und Pandemien…“

Pandemien in der Zeit

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Gruppe 2: Medizin, Heilmittel und Umgang mit der Pest

Medizin und Schutz vor der Pest

Als sich die Pest im Mittelalter schnell über Europa ausbreitete, waren die Menschen völlig überfordert. Innerhalb kurzer Zeit starben in vielen Städten Tausende Menschen. Da niemand wusste, woher die Krankheit kam, suchte man nach Erklärungen – und versuchte, sich irgendwie zu schützen.

Viele glaubten, die Pest werde durch verdorbene Luft übertragen. Diese schlechte Luft nannte man Miasma oder Pesthauch. Man stellte sich vor, dass gefährliche Dämpfe aus dem Osten herüberzogen und Menschen krank machten. Andere Beobachtungen zeigten jedoch, dass die Krankheit auch durch Gegenstände oder Waren, die von Stadt zu Stadt transportiert wurden, weitergegeben werden konnte. Diese Idee nannte man Contagio: Die Vorstellung, dass „etwas Stoffliches“ an Kleidung, Schiffen oder Waren haftet und die Krankheit weiterträgt. Manche Menschen glaubten außerdem, der Anblick eines Pestkranken könne die Krankheit übertragen, doch diese Idee war weniger verbreitet.

Die Maßnahmen gegen die Pest folgten direkt aus diesen Vorstellungen. Wenn man glaubte, die Luft sei vergiftet, versuchte man sie zu reinigen. In vielen Städten zündete man große Feuer an, weil man dachte, der Rauch würde die Krankheit vertreiben. Menschen hielten sich Duftschwämme, Kräuter oder in Essig getränkte Tücher vor die Nase, um „gute Luft“ gegen die schlechte auszutauschen. Andere trugen Räucherwerk mit sich, um sich zu schützen. Gegen die Vorstellung der „stofflichen Ansteckung“ sollten glatte, gewachste oder lederne Kleidungsstücke helfen. An ihnen sollte nichts haften bleiben, wenn man sich in die Nähe eines Pestkranken begeben musste. Anfangs wurden die Pestkranken ohne besondere Vorkehrungen in die örtlichen Hospitäler gebracht und die Toten wurden normal beerdigt. Später kennzeichnete man die Häuser von Pestkranken mit einem Kreuz und die Betroffenen mussten in Zwangsunterkünfte außerhalb der Städte ziehen.

Mit der zunehmenden Zahl der Toten verbreitete die Pest Angst und Schrecken unter den Menschen. Das führte dazu, dass die Erkrankten oft von ihren eigenen Familien und Freunden im Stich gelassen wurden. Selbst Geistliche verweigerten ihren Beistand. Erst nachdem mehrere Hunderttausend Menschen gestorben waren, wurde manchen klar, dass die Ausbreitung der Seuche durch die Isolation der Kranken eingedämmt werden konnte. Stadttore wurden geschlossen und Waren streng kontrolliert. 1377 zum Beispiel erließ die Stadt Ragusa (heute Dubrovnik) ein Gesetz, wonach es Schiffen verboten war, in den Hafen einzulaufen, wenn diese aus einem von der Pest betroffenen Gebiet kamen. Die Besatzung sollte zuerst 30 Tage auf einer nahegelegenen Insel verbringen. Etwa zu dieser Zeit führten auch andere europäische Städte derartige Quarantänemaßnahmen ein, zum Beispiel Venedig, wobei sie die Dauer der Isolation teils auf 40 Tage verlängerten. Warum sie die Zeitspanne ausdehnten, können Historiker bis heute nicht genau beantworten. Wer reich genug war, verließ die Stadt, um nicht angesteckt zu werden.

Heute denken viele beim Wort „Pest“ an den berühmten Pestarzt mit der Schnabelmaske. Diese Maske hatte vorne einen langen Schnabel, in den Duftstoffe gelegt wurden, damit der Arzt keine „schlechte Luft“ einatmen musste. So hatte er beide Hände frei, um Kranke zu untersuchen.

Trotz der Angst und der falschen Vorstellungen veränderte die Pest das Gesundheitswesen nachhaltig. Viele Städte richteten ärztliche Räte ein, die den Stadtherren in Gesundheitsfragen helfen sollten. Studierte Ärzte erhielten mehr Bedeutung und bekamen feste Aufgaben. Man erließ Regeln zum Umgang mit Seuchen und baute Pesthäuser und Pestfriedhöfe außerhalb der Stadtmauern, die in Krisenzeiten schnell genutzt werden konnten. Diese Strukturen beeinflussten das Gesundheitswesen noch lange Zeit – auch für andere Krankheiten, die nach der Pest auftraten.

Quelle: abgeändert „Leben im Mittelalter. Der Schwarze Tod – die Pest in Europa“ von Andrea Böhnke, Martina Janning, Nanette Peithmann (Erstveröffentlichung 2010. Letzte Aktualisierung 05.12.2022). WDR.

Medizin und Schutz vor der Pest

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Geistliche

Geistliche im Mittelalter waren Menschen, die in der Kirche arbeiteten, zum Beispiel Priester oder Mönche. Sie leiteten Gottesdienste, beteten für die Menschen und erklärten den Glauben.

Räucherwerk

sind duftende Kräuter oder Harze, die man verbrennt, damit ihr Rauch die Luft reinigen oder einen angenehmen Geruch verbreiten soll.

Hospitäler

waren im Mittelalter Einrichtungen, in denen kranke, arme oder reisende Menschen Betreuung und Unterkunft bekamen. Sie waren die Vorläufer unserer heutigen Krankenhäuser.

Pandemien in der Zeit

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Umgang mit der Pest

„Sei nicht traurig, ärgere dich nicht, streite nicht, fluche nicht, sei nicht neidisch und ziehe keinen Neid auf dich, mache dir keine unnötigen Sorgen, denke nicht an den Tod und rede nicht über die Pest, sondern sei froh im Geiste. Zur Zerstreuung suche die Gesellschaft gleichgesinnter Freunde, verbringe mit ihnen die Zeit bei Würfel-, Schach- und Kartenspiel, aber spiele nicht um Geld, damit du deine gute Laune nicht mit Geld verlierst. Suche Ablenkung in Musik und bei einem Schluck Wein. Söhne dich mit Gott aus und ordne die Dinge so, dass du mit Frieden erwarten kannst, was Gott für dich bereithält. Wenn du nach meinem Rat handelst, kannst du deine Angelegenheiten auch während der Pest ohne Angst regeln ...“

Auszug aus dem Traktat des Arztes Jan Černý Spis o nemocech morních, kterak se mají lidé chovati před tím i po tom času (deutsch etwa: Schrift über Pestkrankheiten, wie sich die Menschen vor und nach dieser Zeit verhalten sollen) vom Beginn des 16. Jahrhunderts

Umgang mit der Pest

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Pestärzte

Die Menschen wussten im Mittelalter noch nicht, welche Regeln einzuhalten waren, um eine Ansteckung mit der Pest zu vermeiden. Gleichwohl war ihnen bewusst, dass man im Umgang mit Infizierten vorsichtig sein musste. „Pestärzte“ trugen zu ihrem Schutz eine spezielle Maske, einen Hut und einen langen Mantel. In der Maske befanden sich Kräuter, die den Gestank der Kranken übertünchen sollten. So zogen sie von Stadt zu Stadt und versuchten zu helfen. In Wirklichkeit waren die „Pestärzte“ oft selbst schon infiziert und trugen zur raschen Verbreitung des Pesterregers bei.

Pestärzte

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Heilmittel gegen die Pest

Da die Menschen im Mittelalter sich nicht über den Ursprung der Krankheit im Klaren waren, konnten Ärzte auch keine sichere Behandlungsmethode für Pestkranke bestimmen. Ein gängiges Mittel war jedoch der Aderlass. Dazu entnahm man Blut, indem man dem Patienten in eine Vene schnitt und damit versuchte, die Pesterreger aus dem Körper zu holen.

Andere Erkrankte bekamen Brechmittel, um die giftigen Erreger aus dem Körper zu befördern. Heute ist bekannt, dass diese Methoden im Mittelalter den schwachen Patienten eher noch mehr zusetzten als nützten.

Quelle: „Seuchen. Die Pest: Der schwarze Tod des Mittelalters“ von Solvejg Hoffmann. https://www.geo.de/geolino/mensch/13515-rtkl-die-pest-der-schwarze-tod-des-mittelalters

Heilmittel gegen die Pest

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Quelle: „Seuchen. Die Pest: Der schwarze Tod des Mittelalters“ von Solvejg Hoffmann. https://www.geo.de/geolino/mensch/13515-rtkl-die-pest-der-schwarze-tod-des-mittelalters